LOS RITUALES DEL DÍA DE LA PACHAMAMA SE HACEN TODOS LOS 1 DE AGOSTO…
SIN EMBARGO, LAS CEREMONIAS PUEDEN DURAR TODO EL MES.
LA PACHAMAMA TIENE SUS ORÍGENES HACE MILES DE AÑOS, EN LOS PUEBLOS ANDINOS QUECHUA Y AIMARA DE LOS ANDES DE ARGENTINA, BOLIVIA, COLOMBIA, CHILE, ECUADOR Y PERÚ.
EL ORIGEN DE LA PALABRA PACHAMAMA SURGE DE LA UNIÓN DE DOS VOCABLOS QUECHUAS: «PACHA» – ESPACIO/TIEMPO -, QUE SIGNIFICA UNIVERSO, MUNDO, LUGAR; Y DE «MAMA», QUE QUIERE DECIR MADRE.
DE ACUERDO CON VARIOS HISTORIADORES, ESTAS CELEBRACIONES SE REMONTAN A PERIODOS ANTERIORES A LA LLEGADA DE LOS CONQUISTADORES EUROPEOS, AUNQUE NO SE SABE CON CERTEZA POR LA AUSENCIA DE FUENTES…
NO OBSTANTE, LA FECHA COINCIDE CON LA PREPARACIÓN DE LOS SUELOS EN LAS CHACRAS ANTES DE LA LLEGADA DE LAS LLUVIAS.
LOS CUATRO PRINCIPIOS COSMOLÓGICOS QUECHUAS: AGUA, TIERRA, SOL Y LUNA TIENEN A LA PACHAMAMA COMO SU ORIGEN PRINCIPAL.
LOS INDÍGENAS CONSIDERABAN A LA PACHAMAMA COMO LA MADRE DEL SOL, COMO DIOSA DE LA FERTILIDAD, TAMBIÉN LLAMADA MADRE TIERRA QUE DISPONE LA SIEMBRA Y LA COSECHA, ENCARNA LAS MONTAÑAS Y PROVOCA TERREMOTOS.
EL OBJETIVO DE ESTA CELEBRACIÓN ES RECIBIR LA BENDICIÓN DE LA MADRE TIERRA Y AGRADECER LA COMIDA Y LA FERTILIDAD QUE OFRECE ESTA DEIDAD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
SE REALIZAN CEREMONIAS, EN LA QUE SE LE OFRENDAN A LA «MADRE TIERRA» TODO TIPO DE COMIDAS, BEBIDAS Y HOJAS DE COCA HACIENDO UN POZO EN ALGÚN SECTOR DEL FONDO DE LA CASA O EN LUGARES PÚBLICOS CON LOS VECINOS.
LA «CORPACHADA», COMO ES LLAMADA LA CEREMONIA DE ALIMENTAR A LA PACHAMAMA, ES UN RITUAL CONSAGRATORIO. EL POZO REPRESENTA LA BOCA DE LA MADRE TIERRA, SE ENTREGAN LAS OFRENDAS DE RODILLAS, ALREDEDOR DE LA EXCAVACIÓN, ACOMPAÑADAS DE AGRADECIMIENTOS, REZOS Y PEDIDOS PARA TODO EL AÑO.
LA OFRENDA ES UNA MANERA SIMBÓLICA EN LA CUAL EL HOMBRE DEVUELVE A LA PACHAMAMA LO QUE HA TOMADO DE ELLA, CON EL FIN DE RESTABLECER LA RECIPROCIDAD ENTRE EL SER HUMANO Y LA NATURALEZA.
SI BIEN LOS RITUALES CONSTAN DE UNA INVENCIÓN CULTURAL ABORIGEN, LA COSTUMBRE DE OFRENDAR ALIMENTOS SE EXTENDIÓ EN VARIAS CASAS Y FAMILIAS DE TODO EL PAÍS Y DE AMÉRICA LATINA.
EN ALGUNOS HOGARES, LAS PERSONAS DEFORMARON UN POCO ESTAS TRADICIONES Y DECIDEN TOMAR UN VASO DE CAÑA CON RUDA EL PRIMER DÍA DE AGOSTO.
ESTE RITUAL CONSISTE EN TOMAR 3 SORBOS, EL PRIMERO ES PARA HOMENAJEAR A LA PACHAMAMA, EL SEGUNDO PARA PROTEGER LA SALUD Y EL TERCERO PARA ATRAER LA SUERTE…
- AUNQUE TAMBIEN PUEDE HACERSE EN 7 SORBOS O DE UN SOLO TRAGO…
- SE TOMA EN AYUNAS, PARA LIMPIAR EL CUERPO (FÍSICO Y ESPIRITUAL) DE TODO LO QUE SE QUIERE DEJAR ATRÁS.
- SE ACOSTUMBRA ECHAR UN CHORRITO EN LA TIERRA (PUEDE SER UNA MACETA), PARA ‘CONVIDAR’ A LA PACHAMAMA.
- HAY QUE DECIR «KUSIYA, KUSIYA», QUE EN AYMARÁ SIGNIFICA «AYUDAME, AYUDAME».
ATENCION:… PARA QUIENES SE HAYAN OLVIDADO DE TOMAR LA CAÑA CON RUDA, TIENEN LA OPORTUNIDAD DE HACERLO HASTA EL 15 DE ESTE MES, CON LA CONDICIÓN DE QUE ALGUIEN QUE YA HIZO LA PREPARACIÓN CON ANTICIPACIÓN LES CONVIDE.
Volviendo a LA OFRENDA A LA PACHAMAMA, SE HACE PORQUE DE ESTA MANERA LOS SERES HUMANOS DEVUELVEN A LA MADRE TIERRA TODO LO QUE TOMARON DE ELLA. EL OBJETIVO DE LA FIESTA ES QUE TANTO LOS HUMANOS COMO LA NATURALEZA SE MANTENGAN EN UN EQUILIBRIO MUTUO.
LA CEREMONIA TAMBIÉN CUENTA CON AGRADECIMIENTOS, REZOS Y PEDIDOS DE LAS FAMILIAS PARA LO QUE RESTA DEL AÑO.
BUSCAN ERRADICAR LA MATANZA DE ANIMALES PARA OFRENDAR A LA PACHAMAMA
ESTA CELEBRACIÓN, MUCHAS VECES ESTÁ CARGADA DE RESPETO, ALEGRÍA Y FRATERNIDAD, PERO HAY OCASIONES EN LOS QUE SE MATA A ANIMALES PARA OFRENDARLOS A LA MADRE TIERRA.
ESTA COSTUMBRE ANCESTRAL QUE PERDURA EN ALGUNOS LUGARES NO DEJA DE SIGNIFICAR UN DAÑO IMPORTANTE Y MÁS EN CONTEXTOS COMO LOS DE AHORA, EN DONDE EL MALTRATO ANIMAL ES CONSIDERADO UN DELITO.
SE SUELEN SACRIFICAR LLAMAS, GUANACOS Y VICUÑAS.
POR ESO, PROTECTORAS Y GRAN PARTE DE LA SOCIEDAD BUSCAN ERRADICAR ESTA MATANZA…
AUNQUE, DESTACAN QUE LOS PUEBLOS EN LOS QUE SE REALIZABA ESTA COSTUMBRE, REEMPLAZARON A LOS ANIMALES POR MUÑECOS QUE ESTÁN PRESENTES EN EL RITUAL A LA MADRE TIERRA.
TRADICIONES EN LOS PAÍSES ANDINOS
ARGENTINA
EN LOS RITUALES DE ORIGEN QUECHUA EN ARGENTINA, PRINCIPALMENTE EN LAS PROVINCIAS DE JUJUY Y SALTA, LAS OFRENDAS COMO COMIDA COCINADA, ALCOHOL, VINO, CIGARRILLOS, CHICHA Y OTROS ELEMENTOS MÁS SE COLOCAN EN UNA OLLA DE BARRO QUE LUEGO SE ENTIERRA O DIRECTAMENTE UN HOYO EN LA TIERRA.
ASIMISMO, LOS PUEBLOS GUARANÍES EN EL PAÍS INTRODUJERON EN EL NORDESTE ARGENTINO LA TRADICIÓN DE CONSUMIR EN ESTE DÍA UNA BEBIDA QUE CONSISTE EN UNA RAMA DE RUDA MACHO COLOCADA DENTRO DE UNA BOTELLA QUE CONTIENE CAÑA, CON EL FIN DE OBTENER SALUD Y AHUYENTAR LOS MALES, SEGÚN SUS CREENCIAS…
BOLIVIA
EN LOS RITUALES AIMARA EN BOLIVIA, LOS RITUALES DE OFRENDA INCLUYEN LA PARTICIPACIÓN DE YATIRIS, CH’ALLAS, INCINERACIÓN DE MESAS DULCES, OFRECIMIENTO DE COMIDA Y SANGRE DE LLAMA.
EN LAS AFUERAS DE EL ALTO, BOLIVIA, SE RECIBEN A LAS PERSONAS QUE VIAJAN HASTA EL LUGAR DESDE LA MADRUGADA, PARA PODER AGRADECER LO RECIBIDO Y HACER NUEVAS PETICIONES A LA PACHAMAMA. EN EL SITIO SE REÚNEN LOS AMAUTAS QUE GUÍAN LOS RITUALES, LOS REZOS, HACIENDO SONAR PUTUTUS, Y COREANDO JALLALLA O VIVA EN AIMARA.
LAS MESAS DULCES QUE SE INCINERAN TIENEN DISTINTAS FORMAS E INCLUYEN LOS «MISTERIOS», QUE SON UNAS PEQUEÑAS TABLAS DE AZÚCAR CON DIVERSAS IMÁGENES, COMO LA DEL SOL O LA LUNA. TAMBIÉN INCLUYEN LA PLANTA MEDICINAL WIRA K’OA, INCIENSO, COPAL O RESINAS AROMÁTICAS VEGETALES Y GRASA DE LLAMA. UNA VEZ QUE LA OFRENDA SE ENCUENTRA ARMADA, SE LA DEBE CH’ALLAR (O BENDECIR) CON ALCOHOL, VINO O CERVEZA, PARA LUEGO COLOCARLA EN EL FUEGO. LOS ELEMENTOS OFRECIDOS DEBEN QUEDAR REDUCIDOS A CENIZAS.
CHILE
EN EL NORTE DE CHILE LA CELEBRACIÓN TOMA EL NOMBRE DE QULQI URU (DEL AIMARA, QUE SE TRADUCE COMO ‘DÍA DE LA PLATA’, ‘DÍA DE LA SUERTE’, O ‘DÍA DE LA ABUNDANCIA’).
PERÚ
EN CUSCO, EL DÍA TOMA EL NOMBRE DE PACHAMAMA RAYMI, QUE SIGNIFICA FIESTA DE LA MADRE TIERRA.
LAS OFRENDAS QUE SE DEPOSITAN SOBRE UNA MANTA ANDINA SON ACOMPAÑADAS DE MÚSICA, CANTOS Y BAILES PROLONGÁNDOSE TODO EL MES. TANTO LOS SACERDOTES Y SACERDOTISAS COMO LOS OTROS PARTICIPANTES VISTEN TRAJES TRADICIONALES ANDINOS. EN QUECHUA SUREÑO DE CUSCO, UNA OFRENDA A LA PACHAMAMA SE DENOMINA HAYWARIKUY, Y EN EL CASO DE LA OFRENDA REALIZADA A LA PACHAMAMA EL PRIMERO DE AGOSTO SE DENOMINA HATUN WILLKA HAYWARIKUY.
LOS CHAMANES SE DIVIDEN EN TRES NIVELES DE ACUERDO A SU CONOCIMIENTO SOBRE LA PACHAMAMA: LOS PAMPAMISAYOQ, LOS ALTOMISAYOQ Y LOS KURAQ AKULLEQ. DE ESTOS ÚLTIMOS SE DICE QUE PUEDEN COMUNICARSE CON LOS DIOSES DE LA NATURALEZA.
LAS CELEBRACIONES DE LA PACHAMAMA, COINCIDEN CON LA CELEBRACIÓN DEL DÍA NACIONAL DE LA ALPACA EN PERÚ.
EL OBJETIVO ES DIFUNDIR LA IMPORTANCIA DE LA ALPACA, UNO DE LOS DOS CAMÉLIDOS SUDAMERICANOS DOMESTICADOS EN EL MUNDO, DONDE EL PERÚ SE DESTACA COMO PRIMER PRODUCTOR DE SU FIBRA, AL CONTAR CON EL 87% DE LA POBLACIÓN MUNDIAL, CON MÁS DE 3.6 MILLONES DE EJEMPLARES.
CONCLUSIÓN…
LA PACHAMAMA ES NUESTRA CASA, NUESTRO HOGAR, DONDE CONVIVIMOS SERES HUMANOS, ANIMALES Y PLANTAS.
TODOS LOS SERES VIVOS ESTAMOS ÍNTIMAMENTE RELACIONADOS CON EL AIRE, EL AGUA, EL SUELO Y LOS VIENTOS, ES DECIR CON TODAS LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA QUE COMPONEN EL MEDIO AMBIENTE… NUESTRA MADRE TIERRA.
“CADA ÁRBOL QUE PLANTEMOS, ES UN SÍMBOLO DE GRATITUD HACIA NUESTRA QUERIDA PACHAMAMA Y UN PASO HACIA UN FUTURO MAS VERDE Y SUSTENTABLE…
NO DESTRUYAMOS LA CUNA QUE NOS VIO NACER, NO DESTRUYAMOS LA TIERRA QUE NOS DA DE COMER…
TOMEMOS CONSCIENCIA DE UNA VEZ POR TODA, QUE TENEMOS QUE CUIDAR LA VIDA DE QUIEN NOS MANTIENE CON VIDA”…
DEBEMOS CUIDAR NUESTRA TIERRA…
RECORDEMOS QUE LA PACHAMAMA ES UNA DIOSA QUE, SI NO SE LA NUTRE CON OFRENDAS, PROVOCA ENFERMEDADES.
